台灣中小學语文教學:文化瑰寶從小傳承

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海峡两岸配合傳承着中汉文化，在寶島台灣，中小學语文讲义里是怎麼显現傳统文學經典的？若何把這些經典嵌在學生脑筋里，成為中华民族文化的基因？环抱這一话题，记者访问了島内教诲辦理单元、一線讲授事情者和學生家长。

记者采访中發明，台灣的小學一年级上學期语文课天职為“朋侪”和“遊戲”两個单位，共8课，前者旨在辅导孩子友善待人、融入群體的思惟，后者则针对這一春秋段孩子的秉性“寓教于乐”，入选课本的文章多為糊口化的简略单纯小品。

台北复活小學教務主任廖大炯先容说，刚入學的孩子起首必要進修顺应群體糊口，虽然讲义里没有几多古典文學内容，但傳统文化的教诲現实上贯串始终，班级會不按期展開相对于浅近易懂的“读經”勾當，黉舍与@西%37Y75%席对鞭%66J8d%策@傳统經典讲授是竭尽全力的。

台北市民焦钧说，台灣的课本是“一纲多本”，即教诲主管部分定纲领，民間出书社编印，黉舍自行选用。他女儿就读的台北实行小學一年级就有專門的古典诗词弥补课本，另有一本“课外选读”，此中收录了一些中华傳统针言故事等。

作為台北汗青最久长的小學之一，位于孔庙四周的大龙小學以傳统經典文化讲授标新立异。這里的孩子每一年都加入祭孔大典的表演，在儒學方面遭到特别的教诲，他们1、二年级要進修《門生规》，3、四年级要進修《三字經》，5、六年级要進修《论语》。

台北市教诲局主任秘书陈顺和奉告记者，經典诗词是人类文化珍寶，傳承优异的中华说话文學对培育人文素养很是首要。对此，台灣家长大都很是認同，很多家庭讓小朋侪從幼儿园就起头接触古诗。在台灣，進修經典诗词可说是蔚然成風。

“器重中汉文化，是任務也是责任。”陈顺和说，台北市教诲局在制订中小學教纲時，注意斟酌中汉文化經典的内容。黉舍课本与弥补课本在选文上城市作得當放置，小學阶段在识字根本上循序放置朗读《三字經》、儒家經典和古诗词，中學阶段则設置了一些必修或选修的课程、學分。
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敦化中學资深语文西席吴忠泰说，台灣中學课程中都有关于《论语》、《孟子》、《史记》和唐宋诗词、散文等方面的内容。台灣中华语文教诲促成协會秘书长段心仪则先容说，台灣中學语文科目包括语文和國粹两個范围，傳承中汉文化的教诲理念贯串此中。

在语文讲授方面，台灣傳承中华經典曾历經挫折。据领會，1954年起头，台灣高中课程就放置有必修科目《中國文化根基课本》，内容选自《论语》、《孟子》、《大學》和《中庸》。2000年，民進党上台后将這一科目改成选修，這被認為是“台独”权势推广“去中國化”教诲的做法之一。陈水扁在朝時代鼎力鞭策点窜语文、汗青教科书，诡計切断台灣新一代的中华傳统文化脐带，受到台灣各界有识之士和泛博學生家长的强烈诟病。

民進党在朝8年間，台教诲主管部分主导修订中小學课纲，有关语文讲授的方案中把“國语文”、“中文”改称“华语文”，把包含闽南话、客家话等在内的“乡土说话”改称“本土说话”。对付這一“去中國化”手法，台灣學者、教诲事情者及媒體纷繁提出批判。電動止鼾器,聞名诗人余光中曾暗示，民進党政府的“去中國化”手腕终将徒劳无功，没法克服中汉文化傳承，由于“文化傳统才是永恒的”。

2008年國民党從新在朝后，面临台灣文化教诲界的强烈号令，于2012年将《中國文化根基课本》科目從选修改成必选。

比年来飛梭雷射,，两岸教诲互動日益频仍，在语文讲授范畴也有了更多的交换、钻研和互相進修鉴戒。

段心仪暗示，古典诗词、散文包含着丰硕的傳统文、史、哲常识，其菁华部門是数千年中华民族糊口方法、品德规幸運飛艇,范、审美情操的集中反应，有着凸起的美育、德育功效，对文化基因的傳承、培养具备首要感化。

退休后在台北第一女子高中兼课的段心仪還担當“中汉文化根基课本资本中間”的研發西席。她認為，在經济社會快速成长的阶段，两岸都应注意傳统經典教诲，自動從傳统文化中罗致踊跃的能量。两岸教诲界应在中汉文化傳统讲授上增强互助、分享履历。

新华社记者杜斌　陈键兴