瑜珈带来心體之清朗

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這一洞察的举動是纯然的。它勿需力圖成為親热友爱的；它

就是一个好伴。這一朋友瓜葛中會生出来慈悲……不管大脑和内心升起甚麼，@咱%161P8%们和咱%161P8%们@本身的痛楚、思路和但愿為伴——而且友爱地注重它，彷佛升起来的是一个小孩，一个爱人，咱们最老的朋侪。

——约翰塔伦特（JohnTarrant）

（禅师，著有《光在黑私下面：禅宗、魂魄和精力糊口

（TheLightInsidetheDark:Zen,Soul,andtheSpiritualLife）》）

一旦你起头發觉到那些致使你情意風暴的影象，你就

已处在疗愈之路上了。你用不着耗费太多時候来领會那些无邪的误會致使了何等庞大的痛楚，只是晓得它们就是你的一个摆脱，而且鼓励你继续向内摸索。你意想到本身對付造成你痛楚的本源有何等不觉知，然后你會親身體验到苏格拉底所说的“未经思虑的糊口是不值得過的”。

向内谛視

為了帮忙你向内谛視，咱们将會商向内观察咱们本身時會產生甚麼。总结一下约翰塔伦特在本章开篇的题字，可以看出洞察本身是检視咱们和本身的瓜葛。你

酿成了既是一个見证者又是一个别验者。

當你瞥見一个很棒的舞者在台上，你是在和他人的

瓜葛中。當你注重到本身四肢慌乱的猖獗之舞，你是在与本身的瓜葛中。當你逼真地瞩目他人時，你健忘了本身；而當你逼真地瞩目本身時，你發明了本身。這类瞩目和發明乃至可能促使你说出“這就是我，四周奔波的

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我”的话来。然后一件有趣的事就有可能產生了。你可

能發明本身會慢下来。仅仅是变得觉知就摆脱了你。洞察本身就是你觉知的法子。

洞察本身的操练

洞察本身是一种能力，察看動機、情感、身體的感觉和能量——你的所有内涵勾當。洞察本身就是把注重

力放到本身身上，正如你觉知本身的方圆時所做的。你

進修在开车時察看路况，顽耍時顾问孩子，或在做饭時瞄着炉子。虽然你學過若何集中注重力，你的察看能力依然是生成的。你也一样可以或许進修若何把注重力放到你的内活着界勾當上去。经由過程操练你可以培育這类能力。

操练：纯真地見证

1.附近观察一屏東當舖,下你地点的援交外約,情况。注重色彩和外形。

细心观察事物，注重它的色彩、外形或质地。        47

2.如今把注重力放到你本身身上。互相磨擦两根指头感觉一下是甚麼滋味。停一下然后呼吸。留心椅子上你的屁股的感觉。停一下然后呼吸。如今認知你心跳的感觉。

3.把注重力再次放到四周情况上。看看四周的色采、外形和质感。

4.再次把注重力向内挪動。注重地板上你的双脚的感觉。

5.谛視你的双手，注重能量经由過程血液時的感觉。

你有无發明，這个操练是何等地惬意！你的脑子在自我洞察中变得同心專心一意，而且發明這很高兴。在自我洞察中你没有评判，只是纯然地存眷。但更具疗愈结果的是，去注重你本身的目睹。在此操练中，你對付你在洞察本身是成心识的。

成心识的呼吸操练

當你的呼吸放松了，你的身體也就放松了。放缓你新北市當舖,的呼吸的一个法子是成心识地深呼吸，正如咱们在第一章内里谈到的。如许做将激發放松反响，而且是疗愈情意風暴的一剂重药。當你成心识地呼吸時，你的呼吸就成為了一支锚，不让你被情意風暴拖走。

放松你的呼吸的另外一个法子是注重它。仅仅是注重你的呼吸，其实不用意加深它也能够是具备安抚感化的，由于當你洞察本身的呼吸時，你并无存眷你的思惟。你的注重力被呼吸盘踞着，而你的脑筋变得恬静。是以，一个有力去痣方法,的操练就是仅仅将你的觉知放到呼吸上：吸進，呼出，吸進，呼出。若是你是个慌忙的人，你可能連最后一句话也跳過了。假設你就是如许的，没问题，只必要注重到你如许做了。情意風暴的脑子确切偏向于慌忙。再试一次：吸進，呼出。當你确切慢下来，那末继续操练，你會感触更安静一些。