瑜伽你應该怎麼選擇课程和老師?
如今各類門户類型气概的瑜伽有不少種，你一看瑜伽馆或健身房的瑜伽课程，會有各類八怪七喇的名字。實在再怎样多的课程名字或門户，你得回归到它原本的模样。它仍是瑜伽，瑜伽是甚麼，就是简略的一種结合、同一、调和、均衡。阿斯汤加、艾扬格、是古老正宗传承的門派；近几十乃至十几年来不少今世的各路大家們都出格喜好自創流派， 以是新的門道愈来愈多 － 各類”南达”；”萨特瓦”，“穆提”, "萨拉”...的气概层見叠出，一個比一個門面修的高峻，唬的人一愣一愣的。以是没有操练過瑜伽的人来讲，听到那末多的門户和课程名称，脑壳都跟一团乱了的毛线，理不清個以是然，然後就撤销了操练的動機，還谈甚麼起頭。以是，不要去看它是甚麼門户，课程是甚麼名字，它就是瑜伽。它是一種教會你可以均衡身體和生理的瓜葛的法子；处置本身和本身的瓜葛、本身和别人、本身和宇宙瓜葛的一種哲學；此外没有了。你不會练了听起来很利害的名字瑜伽就变得更利害了，你也不會由於听起来很繁杂的名字操练瑜伽就很坚苦了，你只必要纯洁一點，操练操练操练，一块兒的随之而来。
瑜伽没有那末多的花狸狐哨花梢；最简略的事理却起码人懂；也最难以讓人懂：指向玉轮的手指可以有万万個，可玉轮只有一個。而玉轮..无论你怎样给它贴牌子，它仍是无论掉臂地做...玉轮。對的，瑜伽人，這個事理说几多遍都未几，就像李小龙说的：不要太注意手指 （阿斯汤加，艾扬格.. 各類气概），否则你會错過阿谁天國般的光辉（瑜伽）。 這才是瑜伽精力。
玉轮就是指得瑜伽，而手指是各類門户和课程名称，若是你看向手指，你就错過了真正要寻觅的玉轮的光线和光辉。每小我城市粉刺洗面乳,有合适本身操练的門户和课程，也其實不是说門户欠好，而是經由過程今天的分享，但愿瑜伽人可以避開迷雾，看到瑜伽给你带来的最纯洁的工具，就是指引你發明本身，一個身心灵回归一體的本身，你就是阿谁玉轮，香體露,自带光线的玉轮。
瑜伽的習练中最最首要的就是體验的本色，无论各路小编各類大湿怎样在這兒瞎掰话，瑜伽是产生在你的身上的，没有體验，就没有瑜伽。以是在瑜伽操练的早期阶段，锁定一個瑜伽的气概说這個合适我是很是荒诞的。由於你缺少體验，你的果断彻底是不可立的。是以上在瑜伽操练的早期阶段，人可以有開放的心态；多去尝尝课，测验考试分歧開胃零食推薦,的教员，分歧的气概，垂垂地一個“對”的气概會来選擇你，咱們的直觉會把咱們带咱們到一個教员和一群小火伴眼前 － 這就是坊間常常有教员奉告你的“當學生筹备好時，教员就會呈現在你眼前”
总會有一天，你被一個溟溟中注定的工具吸引 － 學生筹备好了，教员就呈現了。這個在瑜伽传统顶用梵文讲就叫做sangha。
Sangha就是三件事变：
1 你對操练了绝對的信心 － 乃至對一個教员的信心也發生了；那天你说：瑜伽成為了我糊口的一部門，必不成少。我也想要成為你如许的教员。或说：我找到了本身的真爱 － 但這個進程你不是一見钟情而是你可能要睡過不少才晓得。
2 你起頭對揭開表层摸索這件事变的事實有了樂趣，對本身的身體和糊口有了更多的看护。好比，你起頭晓得我练的這個工具不但是天天在瑜伽垫子上的蹦蹦跳跳，手倒立，手臂均衡，後弯抓脚；有一個加倍成心义的工具，對糊口更相干的工具我要去领會一下，那天你突然起頭捧着瑜伽經薄伽梵歌读起来啦。忽然有一天你在呼吸的時辰，看到了心里的光线和能量的活動，感觉到了愉悦。
3 你突然發明在身旁有了一群小火伴，他們在前面這两點上和你同样。你有了路程途中的朋友，和一個支撑你的社群。
這個進程對一些人多是几個月，對付此外一些人多是数年乃至数十年。垂垂地，咱們起頭體验到咱們的操练气概可以帮忙咱們超出咱們自己的界线，身體上的，精力上的，糊口上的..... 若是没有如许的变化，可能就是你要做一個决议的時辰了：我去，這個不灵，讓我去寻觅一個新的挑战。
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