瑜伽教學:中印關系發展新路径
2019年3月1日，《中國日报》專题报导了我校中印瑜伽學院，记者全方位采访了我校中印瑜伽學院硕士钻研生和學院带领，文章認為，作為中國首家民族傳统體育學專業(瑜伽)硕士钻研生教诲项目不但能從文化层面促進中印之間的沟通交換，還致力于培育理论素養與实践技術兼备的專業人材，将有用解决海内專業师資匮乏的問题，正在攻读瑜伽學院民族傳统體育學專業(瑜伽)硕士學位的12名钻研生有望成為中印跨文化交換的使者。今天刊發译文，敬请存眷戰績網,。
瑜伽讲授：中印瓜葛成长新路径
在中國首家瑜伽學院民族傳统體育學專業(瑜伽)攻读硕士學位的12名钻研生有望成為中印跨文化交換的使者。
瑜伽是今朝中國最受接待的活動之一，特别深受泛博白领阶级的爱好。几近每一個健身房都開設了瑜伽课程。是以，在印度本土之外由中印两國配合建立的瑜伽學院，也就應運而生了。學院旨在培育具备扎实的实践技術、雄厚學術根本的瑜伽專業人材。
2015年6月，云南民族大學同印度文化瓜葛委員會(ICCR)互助在云南省昆明市建立了中印瑜伽學院。2017年9月，中印瑜伽學院招收了首批社會體育引导與辦理專業(瑜伽标的目的)的40名本科生。一年後，學院又招收了12名民族傳统體育學專業(瑜伽)硕士钻研生。
该项目經教诲部核准，由云南民族大學和印度辨喜瑜伽大學互助举行，也是我國首批民族傳统體育學專業(瑜伽)硕士钻研生。學生需經由過程天下硕士钻研生同一招生入學测验，每一年缴纳36，000元(约5，388美金)膏火。學生在校就读時代，同時還将進修中國傳统醫學、技击等课程。學生的培育模式為“2+1”结合培育，即：2年在中國粹习，1年在印度進修，是以學生還需進修英语、印地语、梵语等课程，以便未来能快速顺應海外進修。
平瑞娟，28岁，12名钻研生之一。在此以前，她已得到翻译學硕士學位。2016年，她在撰写硕士论文時代，為了改良身體环境，起頭操练瑜伽。開初在健身房操练瑜伽時，每堂课後她城市感触肌肉酸痛。以後，她加入了專業的瑜伽课，来改正本身的動作。课程很快解决了她的問题。她也是以立志成為一位專業瑜伽教員。
她说，她巴望經由過程體系的瑜伽進修，更深刻地领會人的機體和心理，“我来進修瑜伽，不但仅是為了一個學位，更首要的是想學到體系常識。”
余松松，民族傳统體育學專業(瑜伽)硕士钻研生，正在举行瑜伽體式操练。
“剧变”
余松松，24岁，贵州遵义人。2014年他第一次接触到瑜伽，那時疾病使他不能不在大一竣事後休學一年。休學時代，治病的醫療本钱远远跨越了他每一年膏火和糊口费的总和。為了尽快康复，他起頭随着收集上的瑜伽引导视频操练瑜伽。
厥後，在一個瑜伽课上，他碰到了比力投缘的瑜伽教員，起頭了體系的瑜伽進修。垂垂地，他不但身體好了，人也变得比之前開畅，自那今後，瑜伽就成為了别人生的一個首要部門。
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“多亏操练了瑜伽，我再也不忸怩内向，而且愈来愈自傲、樂觀。我的朋侪们都说我像換了小我”，這個24岁的年青人说。客岁市場营销專業本科结業後，他决议报考民族傳统體育學專業(瑜伽)硕士钻研生。“因為前提限定，不是每小我都能有機遇到這里(云南民族大學)来進修瑜伽。我来這里，就是由于我酷爱瑜伽。”
王琬，36岁，一名来自云南大理有两個孩子的母親，操练瑜伽10年，受益不浅。2005年大學结業後，她在非洲從事了6年的翻译事情，時代，她结識了一名来自印度的瑜伽教員，并起頭新店汽車借款,跟從他進修瑜伽。
2014年，她怀第一個孩子的時辰間断了日本DOKKAN,瑜伽操练，但在產後，她發明本身的康健环境大不如前。固然她测验考試了各類療法，却都見效甚微，是以她决议從新起頭操练瑜伽，“操练了三個月，我实其实在地感觉到，我的身體產生了古迹般地好轉”，2016年，王琬再次有身，但多年對峙的瑜伽操练，帮忙她在孕期仍連结了公道的體重和杰出潤肺中藥,的體型。為更深刻理解瑜伽、挑战身體极限，她决议报考民族傳统體育學專業(瑜伽)硕士。终极被登科後，她举家搬到了昆明。
平瑞娟，民族傳统體育學專業(瑜伽)硕士钻研生，正在操练瑜伽體式。
“更好地领會”
平瑞娟曾認為瑜伽仅是一種身心調理、练习的法子，但在颠末半年的進修後，她發明瑜伽是一個對身體、學術都有极高请求的丰硕系统。她说：“我認為瑜伽是一種理论和实践的連系。” 除活動心理學、剖解學、练习科學、生理學，该钻研生课程還包含與瑜伽有很多類似的地方的中國傳统哲學。平瑞娟说：“我想成為一位讲解中印文化的教員，經由過程我的事情，鞭策两種文化的調和成长。”
王琬對瑜伽的熟悉也有了扭轉，“咱们不但仅是在進修印度文化，并且是在進修两個古老文明伶俐的结晶。”王琬出格留心女性在有身時代该若何調解瑜伽平常操练，她還但愿能試探出合适發展發育期儿童的瑜伽操练。當谈到课程的立异性時，王琬認為“瑜伽寻求的是均衡，荣幸的是，經由過程瑜伽操练，我实現了糊口、事情、進修三者間的均衡”。她但愿好好操纵在校的三年進修，加深對中印文化交融、交換的熟悉，并經由過程瑜伽文化拓展中印瓜葛。
對余松松来讲，最大的扭轉是他不像半年前刚入學時那末狐疑。經由過程比力進修，他意想到瑜伽同中國的道家文化有着诸多類似點。 “咱们必要罗致中國傳统文化，并經由過程對两種文化(中印文化)的领會，創建文化自傲。”别的，他還筹算今後继续攻读瑜伽标的目的的博士學位，如许他今後便可以在高校從事瑜伽方面的钻研和讲授。
“更好的将来”
翁俊泳，民族傳统體育學專業(瑜伽)在读钻研生，谋划着一家供给瑜伽相干辦事的公司，他说，“我就是想做個冲破，特别是在摸索瑜伽的學術系统和市場需求間的瓜葛方面。”
翁俊泳認為，中國的瑜伽市場鱼龙稠浊，并缺少體系引导。“(中國的瑜伽市場)堕入了低價和劣质竞争的恶性轮回。总得有人来扭轉這類場合排場。”他空想本身往後能成為我國瑜伽新財產的開辟者。他正思虑中國的瑜伽气概同印度的瑜伽气概是不是有交融的潜力，但愿經由過程小我的尽力，更好地将瑜伽和市場運营連系起来。
34岁的翁俊泳，本科專業是园林設計，曾在大專院校任教。2013年，他前去印度聞名的瑜伽讲授中間瑞诗凯诗(Rishikesh)，举行了一個月的進修。2017年4月，他建立了本身的公司。固然瑜伽标的目的的本科生、钻研生教诲在我國处于起步阶段，但他信赖民族傳统體育學專業(瑜伽)硕士钻研生们仍是大有作為的。他说，“中國的瑜伽市場問题不少，好比：师資匮乏、练习课程不規范，是以急需專業的瑜伽教員。”
對此，曾担當過一年瑜伽教員的平瑞娟也深有同感。 “很多健身房、练习機構里的瑜伽锻练乃至都不晓得本身學到了些甚麼，也從不思虑這是不是科學公道。他们只晓得原模原样照搬给學生。”
中印瑜伽學院副院长郎功绩，對12名钻研生寄與厚望。他说：“中國快速成长的瑜伽市場急迫必要專業的瑜伽人材。”他夸大民族傳统體育學專業(瑜伽)硕士钻研生教诲项目不但能從文化层面促進中印之間的沟通交換；還致力于培育理论素養與实践技術兼备的專業人材，将有用解决师資匮乏的問题。
中印瑜伽學院的瑜伽讲授團队由来自中國、印度的瑜伽專家们構成。學院除自行雇用瑜伽导师外，印度文化瓜葛委員會(ICCR)每一年還向學院遴派两名印度瑜伽大家到校任教。
谈到學院的持久成长方针，郎功绩副院长認為學院作為中國瑜伽教诲、培训的先行者，不但要培育頂级的瑜伽锻练、瑜伽科研职員，還要培育中印两國文化交換的使者。 “這批民族傳统體育學專業(瑜伽)的硕士钻研生结業後定會對瑜伽財產的康健成长起到鞭策感化。”
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